La réalité Muhammadienne dans l'enseignement du Soufi Marocain Ahmad Ibn 'Ajîba. Aperçus de métaphysique 'ajibienne

(fre) Depuis les travaux de Jean-Louis Michon, le Soufi marocain Ahmad Ibn ‘Ajîba (1747 -1809) est bien connu du public universitaire. Membre important de la confrérie des darqâwa, Ibn ‘Ajîba fait office de figure intellectuelle de premier rang au sein de la confrérie. Ce dernier va mettre au service de la tarîqa ses capacités pédagogiques d’ex-enseignant dans les sciences exotériques. Il découle de cela un certain nombre de commentaires aiguisés des textes fondateurs de la confrérie, un commentaire du Coran alliant ésotérisme et exotérisme et quelques traités d’élucidation des doctrines complexes du taçawwuf comme celle de la Réalité Muhammadienne ou la fameuse doctrine de la Wahdat al-Wujûd (Non-dualité essentielle de l’Être) rattachée à Ibn ‘Arabî et aux membres de son école. Nous concentrons nos recherches sur cette dernière catégorie d’écrits et plus précisément sur les écrits consacrés à la Réalité Muhammadienne. Cette notion est centrale dans l’enseignement du taçawwuf et conduit certaines fois à quelques incompréhensions. En commentant deux oraisons consacrées au Prophète Muhammad (Ibn Mashîsh/ Ibn ‘Arabî), Ibn ‘Ajîba en explicite plusieurs dimensions. Partant de la métaphysique la plus haute et les dispositions intra-divines qui président à la manifestation du Monde, en passant par le déploiement de la manifestation sous toutes ses modalités jusqu’aux conditions de l’initiation et de la réalisation spirituelle, Ibn ‘Ajîba enseigne à ses disciples et camarades de chemin la centralité du Prophète de l’Islam dans toutes les dimensions de la démarche ésotérique. Ce dernier acquiert alors une dimension profonde qui dépasse de loin la figure connue d’un prophète arabe ayant vécu entre le 6e et le 7e siècle tout en l’englobant. La dévotion populaire au Prophète de l’Islam trouve son origine dans les doctrines ésotériques de l’Islam. Les comprendre c’est comprendre le rapport entretenu par la communauté des croyants à leur Prophète.