La théologie stylistique de la mission chez Christoph Theobald. Un nouveau paradigme pour penser et réaliser la mission chrétienne en postmodernité

La présente recherche consiste à examiner en quoi l’approche stylistique théologique de Christoph Theobald contribue à la réflexion missiologique et au renouveau missionnaire de l’Église en postmodernité. Cette question nous a conduit à développer notre recherche en trois temps : 1) un survol historique des paradigmes missionnaires sous les perspectives du bon, du vrai et du beau, ce qui fait ressortir la nouveauté du paradigme stylistique initié par Theobald et le pape François ; 2) les sources d’inspiration de la théologie de Theobald et l’approche stylistique qui en découle, celles-ci nous permettent d’identifier en quoi sa théologie de la mission est stylistique ; 3) sa théologie stylistique de la mission qui se déploie avec les trois questions du « pourquoi » du « quoi » et du « comment » de la mission. La réponse de Theobald à ces trois questions correspond respectivement à son regard sur Dieu/Christ, sur les autres et sur l’Église. En fonction de cette théologie stylistique de la mission, nous pouvons définir le missionnaire chrétien et sa mission de manière simplifiée comme suit : le missionnaire est quelqu’un qui, pressé par son expérience spirituelle de l’intimité de Dieu, dans une gratuité absolue, suscite la « foi élémentaire » des autres par la rencontre hospitalière, l’interprétation biblique, la présence gratuite et le cheminement synodal à l’exemple du style de Jésus. Dans une société postmoderne marquée par la sécularisation, la laïcisation et la pluralité culturelle et religieuse, et où l’authenticité est recherchée, un tel style de mission paraît crédible. Prenant le style missionnaire de Jésus comme l’ultime référence de tout être ecclésial, et comprenant toute l’Église comme un sujet missionnaire qui doit sortir à la rencontre des autres et rayonner la beauté de l’Évangile par son style hospitalier, cette théologie stylistique de la mission rejoint celle du pape François et forme avec elle un nouveau paradigme missionnaire.