Agir méchamment pour être reconnu. Une compréhension relative des actes méchants

Malinge, Yoann [UCL]

Cet article cherche à comprendre les actions méchantes en situation. Il s’agit d’abord d’examiner l’analyse selon laquelle les actes méchants sont causés par un principe de méchanceté immanent aux agents. Puis il convient d’envisager le jugement moral sur les actes méchants afin d’en montrer la relativité sociale. A partir de cette généalogie du jugement, il faut considérer que les actes méchants eux-mêmes sont relatifs à la situation sociale de leurs agents. Comment alors expliquer l’existence de tels actes ? Avec les concepts de cadre et de lutte de reconnaissance, l’article cherche à comprendre les facteurs et les raisons de tels actes. Dans quelle mesure peut-on considérer que le cadre est un facteur d’explication des actes méchants ? Pourquoi de tels actes pourtant condamnés sont-ils choisis par leurs agents ? L’article tente de fournir une interprétation non sur le plan évaluatif (le bien ou le mal d’une action) mais sur le plan social. Enfin, de manière réflexive, cet article cherche à évaluer la teneur de sa démarche en mettant au jour les limites du choix d’un paradigme de compréhension.

(eng) This article seeks to understand evil actions in situation. The first step is to examine the analysis according to which evil acts are caused by a principle of wickedness immanent in the agents. Then, it is necessary to consider the moral judgment on evil acts in order to show their social relativity. From this genealogy of judgment, the article considers that evil acts themselves are relative to the social situation of their agents. How then can the existence of such acts be explained? With the concepts of frame and struggle for recognition, the article seeks to understand the factors and reasons for such acts. To what extent can we consider that the frame is a factor in explaining evil acts? Why are these condemned acts chosen by their agents? The article attempts to provide an interpretation not on the evaluative level (the good or the bad of an action) but on the social level. Finally, in a reflective way, this article seeks to evaluate the content of his approach by bringing to light the limits of the choice of a paradigm of understanding.