Ornamenta sacra. Des objets comme ornements aux ornements des objets

Cette communication ambitionne d’interroger l’intitulé même des objets liturgiques : les ornamenta sacra. Si ces objets reçoivent, depuis le Moyen Âge, le nom d’« ornements sacrés », c’est que le terme d’ornement a alors un double sens : celui d’équipement, servant au bon fonctionnement d’une chose, et celui d’embellissement renvoyant à l’univers de la parure, une double acception qui met en lumière la double fonction – utilitaire et esthétique – inhérente à l’ensemble des objets liturgiques. Il s’agira ici d’envisager l’articulation entre ces deux polarités tout en accordant une attention particulière au décor de ces objets, décor qui oscille lui-même entre image et ornement. L’ornement des objets tend en effet à prendre une importance croissante dès le XVIIe siècle, au détriment même de l’image qui se dilue dans un foisonnement ornemental, un phénomène qui est à situer à un moment où le statut de ces objets, comme celui de l’ornement et de l’image, est en pleine mutation.