Identité et sens au temps de la modernité liquide. Questions de théologie systématique

La visée de l'article est de s’interroger sur la nature de l’être chrétien, à partir de sa genèse (1. L’identité chrétienne ou l’hybridation pour genèse), puis de décrire la situation du christianisme occidental en fonction des impératifs de l’heure (2. Le dilemme du christianisme occidental ou la tentation du déni), avant de présenter les options offertes par la réflexion théologique contemporaine (3. La proposition alternative de la théologie entre coordination et enracinement). On s'arrête d'abord sur la nature hybride que vaut au christianisme sa transplantation originelle : selon l’apôtre Paul dans l’épître aux Romains, il y a greffe « contre nature » (kata phusin) des non-juifs sur l’olivier de la tradition juive (Rm 11, 16-24). L’identité chrétienne est donc à jamais une identité dérivée ; elle doit sa sève à un organisme qui la précède. Ensuite, la situation est présentée sous la forme d'un dilemme. Au plan des institutions, les Églises doivent-elles s’adapter avec souplesse aux évolutions en cours pour que l’option religieuse demeure lisible, en courant le risque d’une rupture avec les formes traditionnelles et d’un effacement de la spécificité chrétienne, ou est-il préférable de hisser au plus haut la bannière d’une identité repérable par une affirmation un peu raide de ses marques distinctives, au risque de sacrifier le fond à la forme ? Au plan de l’identité individuelle, deux idéaux-types représentent les options extrêmes : l’homme du court-circuit (Siegfried Kracauer) ou l'option fondamentaliste et l’homme-masse (José Ortega Y Gasset) ou le choix de l'indifférence majoritaire. Enfin, on indique le double impératif auquel une tradition religieuse millénaire, à travers l'instance théologique, est logiquement astreinte, celui d’une appropriation toujours nouvelle de ses sources (Barth, Balthasar) et, inséparablement, celui d’une coordination étroite à une anthropologie évolutive, soumise à un mouvement d’accélération continue (Schleiermacher, tillich, Rahner).