La question de l'identité morale chez Charles Taylor et Paul Tillich : présentation et réflexions critiques pour l'élaboration d'une éthique théologie

(fre) Le contexte moral de nos contemporains est largement marqué par la pluralité des sources morales. La place du christianisme dans la formation de l’identité morale ne va plus de soi. Désormais le christianisme est une source morale parmi tant d’autres. Comme d’autres religions, traditions et philosophies, il s’offre à nos contemporains comme une proposition. Cette recherche veut suggérer des pistes du déploiement du christianisme dans le champ moral caractérisé par la pluralité des sources et la liberté de l’individu. Elle s’enracine conceptuellement et méthodologiquement dans les œuvres du philosophe Charles Taylor et celles du théologien et philosophe Paul Tillich. Charles Taylor, par ses travaux sur la question de l’identité, fait une généalogie de l’identité morale des occidentaux de notre époque ; il insiste sur les liens entretenus par la philosophie et le christianisme tout au long de l’histoire de l’Occident. Dès lors, Taylor n’hésite pas à critiquer le behaviorisme et le naturalisme qui évacuent, dans leur conception respective de l’homme, la dimension morale. Pour Taylor, l’être humain est ontologiquement moral. En cela, il ne peut pas se passer des sources morales. Après une analyse de diverses interventions du christianisme dans la formation de l’identité morale, Taylor montre que le christianisme a encore un rôle à jouer dans les questions morales de nos contemporains à condition de prendre au sérieux le contexte actuel. Cette thèse montre que, s’il est vrai que la pensée de Taylor est intéressante pour un théologien moraliste, il est important de lui apporter des compléments théologiques. Dans cette perspective, ce travail présente et analyse la théologie de Paul Tillich en insistant sur les rapports entre religion et culture, Dieu et l’homme, Jésus et nos contemporains. Ce théologien permet, de l’intérieur du christianisme, d’appréhender les erreurs du passé et de réinventer sa propre compréhension ainsi que ses relations à d’autres sources dans la formation de l’identité morale. Grâce à ces deux auteurs, cette recherche a abouti à l’élaboration d’une éthique théologique qui propose les pistes normatives d’une double intervention du christianisme dans l’horizon moral. Le christianisme doit faire, de façon permanente, une démarche réflexive et critique, d’une part, envers lui-même, et, d’autre part, envers la situation concrète d’aujourd’hui. Pour ce faire, il est appelé à rester ouvert à la philosophie et aux sciences humaines en vue d’expliciter ses richesses morales propres et de les proposer à l’homme d’aujourd’hui. La thèse montre ainsi que tout discours théologique, en matière éthique, doit reconnaître sa dialogalité et sa faillibilité constitutives dans la recherche du bien de l’être humain.