Ex Oriente Lux ? Les influences du Proche-Orient dans la Théogonie d'Hésiode

L’objectif de ce mémoire est triple : 1. Repenser les liens qui unissent le Proche-Orient et la Grèce. 2. Démontrer que la Théogonie d’Hésiode est une refonte originale du substrat littéraire proche-oriental. 3. S’interroger sur le contexte historique et les modalités précises de transmission de ces motifs littéraires. La recherche s’articule donc autour de trois chapitres. Le premier consiste à poser les cadres de réflexion et l’hypothèse de la recherche. Le deuxième aborde la problématique de la transmission de la littérature proche-orientale à la Grèce sous un angle littéraire. Le troisième, enfin, traite la question sous un angle historique. Le but ultime de ce travail est de confronter les résultats issus de l’analyse littéraire à ceux de l’analyse historique. Le chapitre 1 propose : une présentation détaillée du Proche-Orient qui aborde la question de l’espace, de l’époque et des grandes civilisations, un résumé sur les grands repères historiques de la civilisation grecque et un exposé synthétique des points de contact entre les cultures proche-orientales et grecque. Le chapitre 2 présente une étude comparative entre les incipit des traditions proche-orientales et l’hymne aux Muses de la Théogonie d’Hésiode, une étude comparative entre les récits cosmogoniques proche-orientaux et celui de la Théogonie d’Hésiode ainsi qu’une étude approfondie du mythe de la succession chez Hésiode à travers trois textes proche-orientaux: l’Enūma Eliš (tradition babylonienne), le Cycle de Kumarbi (tradition hourro-hittite), et l’Histoire phénicienne de Philon de Byblos (tradition syro-phénicienne). Enfin, le chapitre 3 se concentre sur les contacts entre les Akkadiens, les Hourro-Hittites, les peuples sémitiques du Nord-Ouest et les Grecs afin de voir si les conditions historiques valident la possibilité d’une telle influence sur l’œuvre d’Hésiode.