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Søren Kierkegaard et Fernando Pessoa utilisèrent deux procédés littéraires similaires, la pseudonymie et l'hétéronymie, auxquels ils donnèrent un contenu différent. Le premier tente par ce biais de se rapprocher de l’Individu sans avoir à endosser l’esthétique, ni le religieux qu’il ne saurait atteindre pleinement ; le second, sous la figure de Caeiro, esquisse les traits d’un nouvel individu qu’illustrent à leur façon des êtres de fiction, les hétéronymes. Mais pour les deux auteurs, le souci d’exister est au coeur de leur démarche qu’aucune approche spéculative ni métaphysique ne saurait saisir. À ce titre, le concept de répétition, qu’il soit ou non mentionné comme tel, joue un rôle central. Le redoublement pessoen vise à ouvrir le champ du possible, à le jauger, à l’éprouver dans autant d’expériences hétéronymiques ; la répétition kierkegaardienne invite à le réaliser, fût-ce par le recours à la Grâce, sachant qu’à Dieu tout est possible.
Søren Kierkegaard et Fernando Pessoa utilisèrent deux procédés littéraires similaires, la pseudonymie et l'hétéronymie, auxquels ils donnèrent un contenu différent. Le premier tente par ce biais de se rapprocher de l’Individu sans avoir à endosser l’esthétique, ni le religieux qu’il ne saurait atteindre pleinement ; le second, sous la figure de Caeiro, esquisse les traits d’un nouvel individu qu’illustrent à leur façon des êtres de fiction, les hétéronymes. Mais pour les deux auteurs, le souci d’exister est au coeur de leur démarche qu’aucune approche spéculative ni métaphysique ne saurait saisir. À ce titre, le concept de répétition, qu’il soit ou non mentionné comme tel, joue un rôle central. Le redoublement pessoen vise à ouvrir le champ du possible, à le jauger, à l’éprouver dans autant d’expériences hétéronymiques ; la répétition kierkegaardienne invite à le réaliser, fût-ce par le recours à la Grâce, sachant qu’à Dieu tout est possible.
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